RENACIMIENTO

SIGLOS DE ORO

EL RENACIMIENTO

¿Qué es el renacimiento?

Es un movimiento cultural que se produjo en Europa Occidental durante los siglos XV y XVI. Fue un período de transición entre la Edad Media y los inicios de la Edad Moderna. Aunque sus límites no se pueden establecer de una forma precisa. Por ejemplo:

·       En Italia; aparece rasgos ya en el siglo XIV.

·       En España, no se implanta hasta bien entrado el siglo XVI.

Sus principales exponentes se hallan en el campo de las artes, aunque también se produjo una renovación en las ciencias, tanto naturales como humanas. La ciudad de Florencia, en Italia, fue el lugar de nacimiento y desarrollo de este movimiento, que se extendió después por toda Europa.

Renacimiento marca el inicio de la Edad Moderna, un período histórico que por lo general se suele establecer entre el descubrimiento de América en 1492 y la Revolución francesa en 1789.

El Renacimiento fue fruto de la difusión de las ideas del humanismo, que determinó una nueva concepción del hombre y del mundo. También se utilizó reivindicando ciertos elementos de la cultura clásica griega y romana; fue como una vuelta a los valores de la cultura grecolatina y la contemplación libre de la naturaleza tras un predominio de una mentalidad más rígida y dogmática durante la etapa medieval.

Es un movimiento de alegría, de activación de lo humano, se acerca a la razón, es el siglo de las luces.

 

¿A qué llamamos Humanismo? ¿Qué consecuencias tuvo el Humanismo en la concepción del ser humano?

*El humanismo renacentista es un movimiento intelectual, filosófico y cultural europeo estrechamente ligado al Renacimiento, cuyo origen se sitúa en la Italia del siglo XV, especialmente en Florencia, Roma y Venecia.

Busca los modelos de la Antigüedad Clásica y retoma el antiguo humanismo greco-romano. Aunque mantiene su hegemonía en buena parte de Europa hasta finales del siglo XVI, se va transformando y diversificando con los cambios provocados por el desarrollo social e ideológico de cada época.

* El Humanismo tiene como principal objeto el estudio del ser humano, la importancia radica en el cambio de paradigma que comportó al situar al ser humano en el centro de todas las cosas, alejándose así de los postulados teocentristas de la Edad Media, para los que Dios era el núcleo central de la vida.

* El fresco “La creación de Adán de Miguel Ángel” es una alegoría del primer hombre y corresponde al período del renacimiento italiano llamado Cinquecento. En él, Dios se acerca al hombre, no se humaniza, pero se hace cercano al hombre. Es un reflejo de lo que ocurre en la sociedad.

* El Humanismo influye en la idealización y estilización platónica de la realidad, el pesimismo de la época medieval se transforma en optimismo.

* El Humanismo influye en el respeto a la mujer, la alaba.

* Se busca los valores humanos.

* La razón humana adquiere un valor supremo.

* En el Humanismo se ve como legítimo el deseo de fama, gloria, prestigio y poder, valores paganos que mejoran al hombre.

* Se razona el daño del pecado que reducen al hombre al compararlo con Dios y degradan su libertad y sus valores según la moral cristiana y la escolástica.

*  Se sitúa al hombre en el centro de todo y le da más libertad.

* Un gran interés por el cuerpo humano (se estudió la anatomía a través de la observación de cadáveres con el fin de encontrar las proporciones humanas ideales), un ejemplo de ello fue Leonardo Da Vinci y Miguel Ángel Buanarroti. También se describieron todos los órganos del cuerpo y se describió la función del corazón y la circulación de la sangre.

 

      

Cántico espiritual de san Juan de la Cruz  ¿Cómo se refleja en estos versos el Neoplatonismo?

(La esposa pregunta a las Criaturas)    

¡Oh bosques y espesuras,

Plantadas por la mano del amado!

¡Oh prado de verduras,

De flores esmaltado,

Decid si por vosotros ha pasado!

(Respuesta de la Criaturas)

Mis gracias derramando,

Pasó por estos sotos con presura,

Y yéndolos mirando,

con sola su figura

vestidos los dejó de hermosura.

El Neoplatonismo es una escuela filosófica del helenismo, que tuvo como fin, realizar una síntesis entre las ideas platónicas, aristotélicas, las pitagóricas y las que emanaban de las religiones orientales. Su primer exponente, fue Filón de Alejandría, de origen judío.

El neoplatonismo significó cerrar los ojos a todas las cosas externas y practicar la meditación neoplatónica, el interior buscaba la sabiduría. San Juan de la Cruz fue un gran ejemplo de este misticismo que reflejó en todas sus obras.

En la mística, el ser humano no se pregunta simplemente por cómo son las cosas, sino que por quién es y por qué es. En el caso de San Juan la respuesta se encuentra en un ser para Dios, que expresa mediante imágenes humanas, en este “Cántico”, la esposa es el alma y Dios el esposo,  que nos remiten a la entrega en un ambiente bucólico propio de la época. En este caso en los bosques, prados, flores. Es cómo San Juan, en un proceso místico relata la unión del alma con Dios, es como una historia de amor o historia mística. Es inefable y es como San Juan explica la relación de amor entre el amado y la amada, o esposa y el esposo. Es todo un símbolo. En este fragmento nos cuenta como la amada busca a su amado. En la primera etapa del fragmento es purgativa, y la segunda iluminativa, en la que el alma se alegra de estar cerca de Dios. Después hay una parte que es la unitiva, en la que Dios y el Alma están unidos. San Juan se inventa la historia de amor para representar la unión de Dios y Alma.

REFLEXIÓN FINAL DE LA CELESTINA

                      REFLEXIÓN FINAL DE LA CELESTINA

Es una de las obras más importantes de la literatura española, de finales del siglo XV, en el que hubo muchos cambios tanto sociales, económicos, políticos y  sobre todo cultural. Es una obra que a pesar que es muy antigua, está muy vigente en nuestros días.

Tiene una historia editorial, la   primera que se conoce no es la que leemos hoy en día, la primera aparece en Burgos, en el año 1499, en esta edición no figura ni nombre del autor y lleva por título Comedia de Calisto y Melibea. Más tarde en Toledo (1500) y Sevilla (1501) aparece en el prólogo del autor a su amigo, donde aparece el nombre del autor. Ya en el 1502, en Sevilla aparece la edición llamada Libro de Calisto y Melibea y de la puta vieja Celestina, otra en Toledo y Salamanca, en esta edición se añaden 5 actos más  y aparece con el nombre de Calisto y Melibea. Y finalmente en 1569, en Burgos es donde aparece el titulo definitivo “La Celestina”, protagonista absoluta de la obra.

También hay alguna discusión sobre la autoría, algunos dicen que Fernando de Rojas la acabó, existiendo varias teorías. Una sola autoría, que haría referencia a que el libro sería obra de Fernando de Rojas y la doble autoría, que diría que el primer acto sería de Rodrigo Cota y el resto de Rojas.

En cuanto a la finalidad de la obra, tampoco hay unanimidad, unos dicen que es  una novela, un teatro, una novela humanística,  o una tragicomedia. Según su autor  reprime a los locos enamorados a los que se les va la cabeza, hace una crítica a la avaricia y al loco amor, lo parodia, como en el acto el que apare Calisto  en el huerto y se encuentra con Melibea, cuando va detrás del halcón. Critica ese amor cortes, lo parodia, cuando Melibea cae en manos de La Celestina y se rinde a las artes amatorias de  Calisto. También es una parodia la forma de morir  de Calisto y Melibea. Hay una crítica moral de los dos mundos. Uno idealizado, el de los  amantes y el real, donde se sitúan: la Celestina, los criados y prostitutas. Unos son cegados por el amor y el otro cegados por la avaricia, aunque ambos acaban mal. Solo hay un momento en el que Calisto se sale del plano idealista cuando al final de la obra, escucha un ruido, y piensa que les puede pasar algo a sus criados y es cuando resbala,  cae y muere, siendo esta una parodia. En cuanto a Melibea, en un principio no ama a Calisto, solo está enamorada  por la magia de la Celestina. En el plano real también se parodia la muerte de Celestina a manos de los criados, que finalmente son apresados. Es una crítica a todos, una visión trágica. Es todo un mundo en el que se relaciona el mundo burgués que se mueve por el afán de poseer y la codicia.

En cuanto a los temas y tópicos son varios, la parodia del amor cortés, la religio amoris, es decir la adoración por Melibea, es decir Calisto está cegado por amor. . El amor como locura, también aparece, la increpación al amor como fuente de todos los males. Temas como la muerte y la fortuna y también aparece una visión pesimista y desengañada del mundo como la de Pleberio.

Se puede destacar algunas cosas de la obra como Calisto hace una descripción de Melibea, la idealiza, es una descriptio puellae, en la que se refleja cosas de tiempos más modernos del Renacimiento. En otro fragmento, Melibea, refleja lo contrario, es un personaje que si tiene belleza es por el dinero, por los potingues,  no porque sea guapa. También cabe destacar en otro acto la conjuración por parte de Celestina  a Plutón, a Satán, para intentar captar mediante el hilado, hacer magia negra para unir a los amantes. Aquí se muestra a Celestina fuerte y picara para conseguir el dinero de Calisto. En otro de los actos, en la parte final, se muestra el llanto de Pleberio, por la muerte de su hija (Melibea) donde se refleja la visión pesimista del mundo, pudiera ser que el autor reflejara parte de su  realidad.

Resumiendo y reflexionando, se puede decir que la Celestina es una obra literaria, que se escribió con esmero y veracidad por Fernando de Rojas, que se basa en la comedia humanística social de la época, en la que se entrelazan aspectos, sucesos e ideas en un entorno real de los personajes, como son las clases sociales, el amor, la codicia, la fortuna, la  magia, el paso del tiempo, la muerte, la lujuria, la codicia, la envidia y la avaricia. Todos estos temas están vigentes hoy en día en nuestro entorno y en nuestra propia vida. Un ejemplo de ello es lo que le sucede a Calisto, que recurre a terceros o a tretas para lograr su objetivo. Eso que le sucede a él también nos puede ocurrir a nosotros y es lo que lo hace más cercano a nosotros. Con la presencia en la obra de unos 14 personajes, destaca que cada uno tiene sus propias características con las que nos podemos identificar  con alguno de ellos. Es al final de la obra, con la muerte de Melibea, con el llanto de su padre y el lamento sobre el mundo, cuando  podemos sentirnos identificados totalmente y comprender el valor de la vida y de los seres queridos y de lo que a veces hacemos por conseguir las cosas sin pensar en las consecuencias que nuestros actos pueden tener. En esta obra se refleja el sentir, las debilidades y los defectos de los hombres.